הווארט של זיידע לפרשת לך לך:
"ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה"
רש"י: ד"ה "והיה ברכה" = "...ואגדלה שמך, שאומרים אלוקי יעקב..."
מה הקשר לבין זה שיגדילו את השם של אברהם( מאברם לאברהם) לזה שיקראו ליעק "יעקב"?!?!
לאברהם יש 5 אותיות
יצחק יש 4 אותיות
וליעקב יש שוב 4 אותיות.
הכל יחד זה 13 אותיות- גמטריה "אחד"
שרה זה 3 אותיות ורבקה זה 4 אותיות
רחל זה 3 אותיות
ולאה גם 3 אותיות
הכל יחד יוצא שוב 13- גמטריה "אחד"
פעמיים "אחד" דה 16- גמטריה של "י-הוה"
(גמרא) אחרי שקראו לאברהם "אברהם" כבר לא שראו לו יותר "אברם". ואילו אצל יעקב עדיין התורה גם ממשיכה לקרא לו "יעקב" על אף שיש גם את השם של "ישראל". למה?
התשובה היא מכאן.
מפני ש"ואגדלה שמך"-נתווסף אות אצל אברהם לכן "אלוקי י ע ק ב"ולא "ישראל" כי "ישראך זה אות אחת יותר מ"יעקב" ואז זה כבר לא היה מתאים לנו עם הגמטריה!
"בשמונה עשרה אנחנו אומרים "אלוקית אברהםת אלוקי יצחק ןאלוקי יעקב..."
וחותמים "מגן א ב רה ם". למה לא מזכירים שוב את כל האבות?
כי אברהם הוא חסד. ועכשיו בסוף הגלות צריך "עולם בחסד יבנה" אחדות ישראל כמו שהרבי תמיד הדגיש, בפרט עם מבצע אות בספר תורה.
שנזבה כבר לגאולה האמיתית והשלימה.
שבת שלום לכולם ודרישת שלום חמה מוינה!
דבר תורה של זיידה לפרשת לך לך!
וע"ז נאמר : אין מוקדם ומאוחר בתורה.
השבמחקיישר כוח
הורט נפלא וייש"כ.
השבמחקמטובך רק לתקן מעט את ה"שגיעוט", אם לא בעברית אז לפחות בחשבון.