
בבריאת העולם ה' ברא קודם את החיות, הדומם והחי ורק אחר כךך, כשהכל כבר נברא, ה' ברא את האדם. למה ה' בחר לעשות את זה כך? שהאדם בסוף?
1) כדי שלא יגידו שהאדם היה שותף במעשה בראשית בנתינת עיצות וכו'...
2) שאם בין אדם לא יתנהג כראוי (תורה ומצוות) אז אומרים לו "יתוש קדמך"...אז כולם יותר גדולים ממך.
לפני תזריע מצורע, בפרשה הקודמת, כתוב איזה חיות הם טהורות ואיזה חיות לא טהורות. ובפרשה זו כתוב על האדם. מה רואים?
אם אדם זוכה אז הוא נהיה בעל הבית על הבריאה כולה. הוא שולט בחיות. רק כשהוא מתנהג כמון אדם. אבל אם לא זכה ומתנהג כמו שוטה ומועל בתפקידו אזי אפילו היתוש גדול ממנו.
(משנה) "כל המכבד את התורה מכובד על הבריות"
"בריות" כאן הכוונה לחיות. אם מכבד את התורה והמצוות אז כל החיות יכבדו אותו והוא ישלוט עליהם.
מה זה צרעת? זה הפצע שאנשים קיבלו כאשר אמרו לשון הרע. אפשר לחשוב...מה הם כבר עשו? מעשה לא טוב לא היה כאן! בסך הכל הם אמרו מילה או שניים לא טובות, אז מה?!?! אבל התורה רוצה להראות שכל מילה שווה ולכן:
כשמישהו מצורע הוא חייב לבא לכהן "הביאוהו אל הכהן" וכולם רואים את הנגע שלו אבל עד שהכהן לא פסק אם זה טהור או לא אז האיש לא טהור ולא טמא. מכאן כדי להראות לאדם עד כמה כל מילה שווה.
מילה עושה את כל ההבדל!
בעש"ט אמר:
אם ברצונך לבזות מישהו – בזה את עצמך
אם חשקה נפשך להלל מישהו – הלל את הקב"ה
שבת שלום ומבורך!
גוט חודש!
משיח עכשיו!