"וירא אליו ה באלוני ממרא והוא יושב פתח האוהל כחום היום"
מדרש: כשה צווה את אברהם למול את עצמו אברהם התיעץ עם 3 אנשים ולבסוף קיבל את עצת ממרא שאמר לו למול את עצמו.לכן זכה ממרא והשכינה נגלה אצלו :" וירא אליו ה באלוני ממרא"
למה כתוב בפסוק בדיוק איפה ישב אברהם?פתח האוהל?למה כתוב שהיה חם מאוד?למה כל הפרטים האלה חשובים לנו כל כך?
כשאדם עושה מצווה המצווה מטהרת אותו הוא נעשה כמו בריאה חדשה.
עד עכשיו התגלה אליו ה והוא נופל אפים ארצה, לא היה לו כח לעמוד בזיו השכינה.לכן כתוב לנו בפסוק את כל הפרטים כדי להראות לנו שה התגלה אליו אפילו שישב בפתח האוהל כשיש עוברים ושבים וכשהיה היה חם מאוד, ה בכל זאת התגלה אליו בזכות מצוות המילה.
אברהם גם זכה להתגלות ה כי עשה את המצווה מתוך שמחה למרות הכאב שהיה לו.הרי עשה ברית ביום כיפור "בעצם היום הזה" ורק 3 ימים אחר כך בי"ב תשרי התגלה אליו כבר ה והוא גם היה בן 99.ולמרות זאת היה בשמחה.
מדרש: כשה צווה את אברהם למול את עצמו אברהם התיעץ עם 3 אנשים ולבסוף קיבל את עצת ממרא שאמר לו למול את עצמו.לכן זכה ממרא והשכינה נגלה אצלו :" וירא אליו ה באלוני ממרא"
למה כתוב בפסוק בדיוק איפה ישב אברהם?פתח האוהל?למה כתוב שהיה חם מאוד?למה כל הפרטים האלה חשובים לנו כל כך?
כשאדם עושה מצווה המצווה מטהרת אותו הוא נעשה כמו בריאה חדשה.
עד עכשיו התגלה אליו ה והוא נופל אפים ארצה, לא היה לו כח לעמוד בזיו השכינה.לכן כתוב לנו בפסוק את כל הפרטים כדי להראות לנו שה התגלה אליו אפילו שישב בפתח האוהל כשיש עוברים ושבים וכשהיה היה חם מאוד, ה בכל זאת התגלה אליו בזכות מצוות המילה.
אברהם גם זכה להתגלות ה כי עשה את המצווה מתוך שמחה למרות הכאב שהיה לו.הרי עשה ברית ביום כיפור "בעצם היום הזה" ורק 3 ימים אחר כך בי"ב תשרי התגלה אליו כבר ה והוא גם היה בן 99.ולמרות זאת היה בשמחה.
"וירא אליו ה'"
למה לא כתבה התורה "וירא ה' אליו" כמו שנוהגים בדרך כלל לאמר?
אלא שהתורה רצתה להדגיש שה' בא לבקר אותו, את אברהם, במיוחד. רש"י מפרש "בא לבקר את חולה". הדיוק הוא שה' בא "אליו", מאחר שמל את עצמו. מראה לנו רק עד כמה היתה הגדולה של אברהם! אבל אברהם "והוא יושב פתח האוהל כחום היום"-עושה את עבודה בלי גאווה על ביקור ה' אצלו.
למה לא כתבה התורה "וירא ה' אליו" כמו שנוהגים בדרך כלל לאמר?
אלא שהתורה רצתה להדגיש שה' בא לבקר אותו, את אברהם, במיוחד. רש"י מפרש "בא לבקר את חולה". הדיוק הוא שה' בא "אליו", מאחר שמל את עצמו. מראה לנו רק עד כמה היתה הגדולה של אברהם! אבל אברהם "והוא יושב פתח האוהל כחום היום"-עושה את עבודה בלי גאווה על ביקור ה' אצלו.
התורה היא מלשון הוראה. מה אנחנו יכולים ללמוד מכך שה' נגלה לאברהם? בגמרא כתוב "אחרי ה' אלוקיכם תלכו"- איך יתכן שאנחנו נלך בדרכים של ה'? הגמרא מסבירה שמתכוונים ללכת אחרי המידות של ה'. מה' ניתן ללמוד את המידה של ביקור חולים.
ומאברהם אנחנו יכולים ללמוד הכנסת אורחים ועד כמה זה חשוב ונעלה שעל כך אומרת הגמרא "גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת השכינה"- אברהם היה באמצע לדבר עם ה' כאשר הוא פתאם ראה את שלושת המלאכים מרחוק. אמר לה' "חכה, אני חייב לקבל את אורחי"- ורץ לקראת אורחיו.
אפשר לקרא לאדם עשיר "גביר" רק אם יש לו את המידות הבאות:
ג: גומל חסדים עם הבריות
ב: ביישן. עד כמה שהוא נותן צדקה הוא עדיין חושב שלא נתן מספיק ומתבייש בכך
י: (שלא) יעז פנים בעניים
ר: רחמן, בעל לב טוב.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה