אם אברהם אבינו רוצה שאורחיו יברכו על המזון - כל שעליו לעשות הוא להציב זאת כתנאי מראש. כאשר באמצע מדבר לוהט, מוצג שולחן ערוך עם ארוחה דשנה בפני עובר-אורח רעב ותשוש - הוא ישמח לגלות שהכל ניתן לו בעד "ברכה".
מדוע אברהם דורש זאת דווקא בסוף? ומה פתאום הוא מגיש חשבון מפולפל למי שמסרב לברך אחרי שאכל ושבע? היועץ החינוכי הרב שלמה חיים קסלמן במסר מאלף שניתן ללמוד מהאבא הראשון, המחנך הראשון, אברהם אבינו.
הטור הפופולארי עם המסר החינוכי המיוחד,
התפרסם בהבלטה בכל האתרים החב"דיים:
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה