"ראה הנה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה"
"ראה" זה לשון יחיד. יש לפעמים שכולם רואים את אותו דבר אבל כל יחיד לחוד.
מה זה "אנכי"? אנכי ה' אלוקיך. כל אחד ראה שהקב"ה אמר שהוא האלוקים שלנו.
ה' אומר לנו בפסוק זה שהוא נותן לנו את הברכה ואת הקללה. לנו בעוה"ז זה נראה כמו קללה אבל בעצם למעשה, ביומות המשיח, נראה ונבין שכולה ברכה.
אבל כתוב "קללה"?
אם נסתקל על ראשי התיבות של המילה "וקללה" אז נראה ש"והקרן קיימת לו לעולם הבא".
יש הרבה פעמים שאדם מקיים את כל התורה והמצוות אבל לא נראה שה' נותם להם שכר. כמו למשל צדיקים ומאד עניים במקום שלכאורה יהיה להם את כל האושר שבעולם?!?!?
ישנם הרבה מצוות, כמו שזיידע כבר הסביר שבוע שעבר, שעליהם לא ניתן לתת את השכר כאן, בעוה"ז. אלא שהשכר ההאמיתי הוא בעולם הבא ולא בעולם הזה.
(מדרש)"היכיר והמקל ירדו כרוכים מן השמים"
אם האדם ילמד ויתנהג על פי התורה והמצוות אזי הוא יקבל לחם ואם ח"ו לא אז יקבל מקל. אין כאן ענין של איום אלא פשוט למנוע מאנשים לבחור את הדבר האחר. לא ממש קללה אלא פשוט כדי להרתיע.
"ברכה וקללה". שחור ולבן. אין פשרות!
אם אדם מחפש פשרה אז התורה אומרת לו "לא!" רק שחור או לבן!
בהפטרה של השבוע:
"וכל בונייך לימודי ה' ורב שלום בונייך".
הפסוק מדבר על ימות המשיח. בית המקדש נחרב מפני ש1)היהודים לא ממש למדו את התורה הקדושה כמו שצריך ומפני ש2) היהודים שנאו אחד את השני, שינאת חינם. כדי שבית המקדש ייבנה צריך ששני הדברים שגרמו לו להיחרב, הם אלה שייגרמו לו להיבנה שוב.
"וכל בונייך לימודי ה'" = כולם ילמדו תורה. "כל בונייך"-כולם!
"ורב שלום בונייך" = שלום אמיתי, אהבת חינם.
שבת שלום לכולם.
משיח נאוו
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה